有车有房才有资格谈婚论嫁?

王皇珍

       前向看了一则新闻报道，讲的是河南山西有些农村的婚嫁现象。说有一部分村庄因男女比例悬殊(男多女少)，产生了一大批三四十岁上下的光棍。而到了谈婚论嫁年纪的八零末和九零初的年轻一代，想正儿八经的找个对象照样犯难。“万紫千红，一动不动”的巨额彩礼让不少收入不高的家庭望之兴叹，即便掏空家底勉强凑够彩礼钱，婚后也得走上漫漫还债之路。联想到近年社会学家关于未来中国三千万光棍的论断，不禁倒吸一口凉气。不用问，三千万光棍肯定绝大多数分布在农村地区。与此相反的是，不少城市里却存在着“女多男少”的现象，一边是引不进来，一边是销不出去，个中原因自有专人研究。
　　让我感兴趣的是，婚嫁成功与否的一些因素。根据见诸各大媒体的新闻报道及自己的亲身体会，发现乡下的婚姻，有时候反而更看重外在，家庭条件怎么样，父母健康状况如何，当事人薪资水平高低。似乎只要这些条件符合双方心理预期，那好，就可以开启相亲恋爱模式了，甚至先结婚再恋爱也没关系。
　　至于这个人本身性格人品怎样，为人处世怎样，乃至未来发展潜力，反而是次要考虑的。一言以蔽之，钱到位了才算是领到了婚恋市场的入门券。如“万紫千红，一动不动”翻译成人话，就是十五万元人民币(一万张50元的和一千张100元的)，能跑的汽车和立着的房子。
　　没办法，现在是卖方主导市场，若想成功交易，就得拿出砸锅卖铁的勇气和魄力。然而在城市里面，虽然说也注重物质条件，但在婚恋因素的权重里面，反而不是那么突出。比如不少成功组建家庭的新人，房子还是婚后一起买的，谈个恋爱，人家不会一上来就问你月收入多少，固定资产几何。
　　像我身边一些条件普通但找到真爱的朋友和同事，基本是相知甚深互相对眼的，一起工作，一起努力挣取自己的幸福。
　　说到这里，可能有人就会用现实、势利这些词来给这种区别作出道德上的价值判断。当然，我这里举乡下跟城市的例子，其实也并无褒彼贬此、肯定谁歧视谁的意思，只是这个现象背后总有点可供消遣的原因。
　　相反，我觉得现实、势利有时候反而是一个人成熟的基本标志，那就是不会满脑子理想主义，不会只凭情绪上的喜怒哀乐乱做决定，不会因别人说两句好听的就被忽悠的一愣一愣的，而是在生活中开始懂得评估事情的利弊，知道进行成本与收益分析。
　　比如一个大谈理想跟情怀却经常克扣工资的老板和一个经常因工作上的失误批评你但不会少你一分钱的老板，你选择哪个?又比如一个经常给你打电话发微信各种言语关心但从不舍得为你花多点钱的男友，和一个语言平实有点木讷但却愿意将工资卡交由你保管的男友，你更喜欢哪个?
　　你可能会说，这是极端情况，没得选择，说得对!理想状态下，我们当然是愿意从事那种收入高氛围好前景广阔的职业，乐意交往会说话肯花钱又有生活情调的男朋友。但是正如匀速直线运动无法在生活中存在，都教授宋仲基只能在影视剧中看到，我们大部分的人生抉择都是一种合乎自身实际诉求又不至于价格虚高的与外界达成的退而求其次的条约跟协议。
　　隔山的金子不如到手的铜。任何事情都无法准确预知，都有这样或那样的不确定性，感情会变淡，青春会流逝，人心也会变，今朝你侬我侬，说不定过几天就同床异梦。正是因为来源于内心深处的对未来难以捉摸的不安全感让我们对周围的一切也充满怀疑，不相信自己，不相信他人，只认可手头抓住的东西。像鲁迅说的“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，换言之，现实就是基于对人性恶的认识提前打好的预防针。作最坏的打算，等终有一天不幸到来，抹干眼泪我还有财产可以分割，而不至于扫地出门人财两空。
　　只是我们人生的每一个决定都未必做到精准算计的商人那般，总有感情因素作祟。我们真的会遇到那种人对了其他都是将就的情形，真的会看到对乔装成乞丐乞讨的骗子而动恻隐之心的善良人士。只是对的人变错以后，发现了乞讨的真相后，我们如同受了伤的小猫一般，此后变得敏感与人保持着距离，进而用现实的伪装来保护自己被伤害的自尊，并将之前的背叛与欺骗迁怒于自己的智商，我怎么会那样傻，我的眼那么瞎轻易就被蒙蔽。
　　此后，由于人的不同禀赋和气质，有过上述不愉快经历的人就会在理性现实与赤子之心的交界地分道扬镳。
　　于是，当越来越多的人聪明的令人郁闷，理智的让人灰心的时候，我们慢慢变得不再相信爱情。