奇特的裕固族婚俗-婚礼习俗

愤怒的nemo

　　在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭(不致于伤人)，象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉。
　　这个习俗来源一个古老的传说：从前，裕固人没有火，后来有一个英雄取来火种，裕固人才过上好日子。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝。几天后，丈夫回来后，而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去了。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪。蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望。
　　裕固族婚礼分两天进行，第一天在女家，次日在男家，后者要更隆重才行。在婚礼上，男女双方都要聘请歌手。在姑娘出嫁之日，举行戴头仪式。当天，女家的亲朋聚集在姑娘家中。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表示对姑娘出嫁的祝贺。傍晚，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕。 酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房，举行戴头面仪式。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》：启明星闪闪发光，心爱的姑娘把头面戴上/ 送亲的马队就要出发/ 把姑娘送到婆家门上。
　　在悠扬的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心打扮下，改变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代，走向新的生活。 红日初露，主婚人宣布饮“上马酒”。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在父亲、叔叔、 兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。
　　男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表示敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之“打尖”。“打尖”之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。
　　到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力。 接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开”。
　　按裕固人风俗，在赠羊小腿的同时，要向新娘举行射无簇箭的仪式。 在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一对裕固族新人，进入洞房，共同吃着羊小腿，从此开始了他们甜蜜的生活。(　来源：幸福婚嫁网)

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那是老家的一个真实的故事，好多年了一直无法忘记的故事：
　　村里有一户本姓的爷爷，叫他爷爷其实跟我父亲差不多年龄，只是长父亲一辈的原因。母亲说，他其实不是本村人，是很早的时候从外地逃荒而来的，当时只有十一二岁。因为当时村里我们是大姓，他就给一家本姓的做儿子，从小到老，一直生活在村里。他生性忠厚老实，总是沉默寡言。所以深得村人的喜欢，不到二十岁便有好心人为他张罗了个媳妇，婚后妻子接连生了五女三男八个孩子。从我记事时起，他就是个瘦高个的五十多岁的老头，有着高高的鼻梁，一双深邃的眼眸，裤腿总是卷过膝盖，他的腿细长细长的，不知为何，每当看见他从我家门前走过，总会把他的腿跟鹤的腿联想在一起。更多阅读：合肥同济白癜风医院http://www.baidianfeng9.com
　　因为儿女多，他们夫妻俩虽然总是辛勤的劳作，日子还是比别人过得艰难。吃了上顿愁下顿。但他们的一群儿女并没有因为缺衣少食而长不大，儿子长的高高大大，女儿出落的如花似玉。然而，做父亲的他却很少看见笑脸，只是日复一日地顶着朝阳出，披着晚霞归;后来，他离家到很远的一个野湖区开了荒。种了许多玉米粟米等杂粮，补贴粮食的不足。那片湖区长有很多的芦苇，他喜欢那里，经常在那一年半载不回家，听说他的老家就跟那里差不多，也长着很多的芦苇，但他再也没有回过老家，只是常常跟人讲述那不多的记忆。
　　从那时起，我就很少看见他了。但他的四女儿柳儿是我最好的伙伴，柳儿是她最漂亮的女儿，高高的个儿，高高的鼻梁，长长的睫毛，一双深邃的眼眸，都来自父亲的遗传。我们经常在一起，两个不爱说话的女孩常常坐在田间树下，若有所思。那时，我还在念初中，她只读完小学就没读书了，在家种田。而我只是放学早时偶尔在田间跟大人们锄锄草。我们两家地挨在一块，那时，我为自己的前途茫然若失，而她在想什么我也不知道，她不想告诉我的事我是不问的，就这样常常各怀心思的相坐晚归。